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十年前，甚至五年前，沒有人會意識到，我購買一瓶洗發(fā)水，會要求“立刻、馬上”送到我的手中——現(xiàn)在甚至已經(jīng)量化成為“一個小時”這樣的概念。
以前我們考慮的是“去哪里買”，要么通過電商，網(wǎng)絡下單，要么去線下實體店，放進購物車。但現(xiàn)在技術(shù)已經(jīng)讓我們模糊或者說淡忘“去哪里買”，商家恨不得捕捉當用戶腦子里閃過的任何一個“消費”的念頭，然后用盡一切辦法，讓“消費”成為既定事實——東西送到你手中，至于怎么付錢都不是重點，可以“賒賬”。
購物車早已經(jīng)不是物理意義上的購物車，而像住進我們心智里的一個隱形人，把我們的“消費”念頭迅速實現(xiàn)——這是一輛被加速的購物車。
03
中國人信奉中庸精神，認為“生于憂患，死于安樂”。而消費社會某種意義上來說，麻痹甚至蒙住了人們的焦慮和警惕心，零售商們恨不得無時不刻地用廣告包圍住這一代的消費者，告訴他們只有“買買買”才是生活的主題。
一方面生產(chǎn)廠家們開足馬力，另一方面卻面臨同行絞殺式的競爭，要想存活下去，只好運用各種手段，讓消費者打開錢袋。
英國文化批評家雷蒙·威廉斯曾經(jīng)考證，“消費”（consume）一詞在英語的最初使用中，帶有消極的含義，意指“毀壞、用光、浪費、耗盡”。而社會學家柯林·坎貝爾在分析上世紀美國20年代大眾消費的形成原因時，聲稱除了技術(shù)革命使家用電器（如洗衣機、電冰箱、吸塵器等）廣為普及外，還得助于三項社會發(fā)明：
�。�1）采用裝配線流水作業(yè)進行批量生產(chǎn)，使汽車的廉價出售成為可能；（2）市場營銷的發(fā)展，可以利用科學手段鑒別購買群體和刺激消費欲望；（3）比上述發(fā)明更為有效的是分期付款購物的推廣，徹底打破了新教徒害怕負債的傳統(tǒng)顧慮。
從根本上來說，汽車、電影以及后來的電視，屬于技術(shù)上的發(fā)明，而廣告術(shù)、一次性商品和信用賒買才是社會學上的發(fā)明。
如今的中國社會，奔騰著的“消費主義”，更多的是由于科技創(chuàng)新和營銷創(chuàng)新的高度集合，再加上社會心理的“享樂主義”盛行——這一代的年輕人，甚至被認為更為“可靠”的出生于上世紀80年代的“80后”們，都普遍沒有經(jīng)歷過“吃不飽穿不暖”的階段，在他們眼里，這原本就是一個物質(zhì)極其豐富的社會。
至于什么是科技創(chuàng)新和營銷創(chuàng)新的結(jié)合產(chǎn)物，“直播購物”可以算是一例。網(wǎng)絡技術(shù)的發(fā)達，軟件功能的豐富，被切割的碎片化時間，洞察熟悉人性的主播……一連串的條件，構(gòu)成了2019年最為火熱的購物場景。
可怕的是，我們身處高速行駛的“購物車”之中，卻從沒人澆下冷水。根據(jù)那些技術(shù)的崇拜者描述的那樣，未來我們甚至將失去掌握“購物車”的主動權(quán)：
冰箱里的牛奶雞蛋沒有了，5G物聯(lián)網(wǎng)直接連接到我們常買的購物平臺，自動下單，準時補貨，我甚至不用付款——銀行自動從我在他們那邊的賬戶里扣錢，金錢真的成為了數(shù)字，物理意義上的鈔票或許我再也看不到了，而我的工作的意義是補足我在銀行的欠款。
崔健的《一無所有》是否又將出現(xiàn)，就像狄更斯在《雙城記》里寫的那樣：
我們擁有一切，我們一無所有；我們?nèi)吭谥北继焯�，我們�(nèi)吭谥北枷喾吹姆较颉?/p>
（來源：微信公眾號“財經(jīng)無忌”，作者 財經(jīng)無忌君） 共2頁 上一頁 [1] [2] 搜索更多: 消費 |
