日本是世界上最大的亞文化聚集地，《LoveLive!》的媒體渠道全方位覆蓋，在最大限度宣傳推廣的同時，用二次元和三次元的偶像對應(yīng)關(guān)系設(shè)定，吸引了偶像宅、游戲宅、動畫宅、音樂宅等圈層文化的人群，成功地將不同文化背景領(lǐng)域的粉絲聚集在一起，最終實現(xiàn)了二三次元的交匯。
2017年爆火的《中國有嘻哈》，也是圈層文化在本土的第一次逆襲。
以原本被認為小眾的“嘻哈”作為切入點的綜藝，上線四個小時后播放總量就突破了1億，吳亦凡的一句“你有Freestyle嗎？”登上了微博熱搜。節(jié)目從一開始的吸引嘻哈圈層和導(dǎo)師粉絲，到后來選手的歌曲在音樂平臺上線后，橫掃榜單，成功地將嘻哈文化由小眾人群推向大眾，最終節(jié)目以近30億的播放量完美收官。
圈層文化看似小眾，實則不然，其發(fā)展已逐漸超越自身圈層，影響主流文化。
2.每個人都尋找自己的“村落”
耶魯大學(xué)校長彼得·薩洛維在2017畢業(yè)季演講中說，這是一個人們敲敲鍵盤就可以在社交媒體上同時和幾百個人聊天交友的時代，然而，越來越多的人的生活是圍著互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)，越社交越孤獨。
心理學(xué)大師羅杰斯也曾經(jīng)提出來過一個概念，叫“基本孤獨感”，是說我們有擺脫不了也無法被安慰的孤獨。
細細體味一下，我們在人際交往關(guān)系中，有很多這樣的時候，我們明明雙方在彼此溝通交流，但是我們總是“不得勁”，覺得沒有感受到這場交流有什么意義，至少于我們個人沒有達到我們想要達到的意義。哪怕明明我們身處鬧市，哪怕明明我們親朋為伴，好友相陪，我們還是有治愈不了的孤獨感。
我們?yōu)槭裁磿陋殻?/strong>
�、� 現(xiàn)有的社交媒體看似熱鬧，卻不完全真實
歸根結(jié)底，我們離不開有溫度和力量的肢體接觸，而這些，社交媒體永遠給不了。
② 現(xiàn)有社交媒體的關(guān)系可控性更強，也更冷酷
不論是熟人社交還是陌生人社交，在社交媒體上，拉黑、刪除、可見設(shè)置等等，這種能主動掌控的社交，讓人與人的關(guān)系變得冷漠。
�、� 朋友圈，真實也虛假
在社交網(wǎng)絡(luò)，我們可以選擇讓自己“被看見”或者“不被看見”。為了“被看見”，朋友圈成了舞臺，曬幸福的，曬恩愛的，曬豪車豪宅的……一旦沒有得到回應(yīng)，就陷入巨大的失落或者焦慮之中。
�、� 信息繭房下的群體性孤獨
沉迷于網(wǎng)絡(luò)社交，忽視現(xiàn)實生活中的人際交流，迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲，成為情感機器人的依賴者，這種情況我們稱為信息繭房下的“群體性孤獨”。
社交“群體性孤獨”會使得人們更加癡迷于互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境，并且心生攀比，這種不良的心態(tài)會使得其生活變得更加孤獨。“群體性孤獨”還會影響人們理性辨別能力的培養(yǎng)，對于社交“群體性孤獨”的人而言，他們對于尊重和愛的需求是虛擬化的，片面地認為陌生人對于自己的點贊，就是一種人際交往中的關(guān)懷。
越來越多的人陷入到這種社交的孤獨和焦慮之中。
我們要如何擺脫這種狀態(tài)？
�、� 找到社交的最佳尺度
社交是可以有一個最佳尺度的，不管是線下社交，還是線上社交，要掌握主動權(quán)。
基于Facebook的研究發(fā)現(xiàn)，當主動在社交網(wǎng)絡(luò)上發(fā)起一些行為時，幸福感會更高，積極情緒會更多。
�、� 明確需要
明確需要通過社交網(wǎng)絡(luò)得到什么。比如需要信息支持或者需要情感依托。
�、� 社交工具的本質(zhì)
看清楚社交工具的本質(zhì)，有利于更好地管理社交關(guān)系。
在蘇珊·平克的《村落效應(yīng)》中，作者呼吁我們應(yīng)該“面對面社交”。應(yīng)該在面對面社交與虛擬社交之間取得平衡。既要與家人及朋友重新建立親密的聯(lián)系，又要與鄰居、同事或其他人分享共同興趣。這樣可以有效改善個人生活質(zhì)量及情緒，提升人們的幸福感。
3.社交的本質(zhì)從來沒有變過
風(fēng)墟先生在“社交的本質(zhì)”一文中提到，社交分為兩種，一種是共情社交，一種是功利社交。
共情社交是指為了獲得情感聯(lián)結(jié)與情感體驗，打發(fā)無聊，或是有共同的興趣等而產(chǎn)生的社交行為。
這種社交不涉及利益的交換，且絕大多數(shù)人自小產(chǎn)生的社交行為都是源于這種共情類的需求。
共情社交存在的根本原因在于：當一個人的心智在某方面尚未成熟獨立時，或是當他生活不如意時，他需要從朋友那里獲得情感上的聯(lián)結(jié)和支持。
功利社交是指為了達成某一目的，或是從對方身上獲得利益而產(chǎn)生的社交行為。
隨著一個人心智的完善和社會地位的提升，他會越來越注重社交的效益性。
功利社交有兩個基本前提：
一是“有效”信息的交互傳遞。
這個信息是廣義的，在人際交往中的如語言、情感、物質(zhì)、知識等都可以包括在這個信息的范疇內(nèi)。
溝通的本質(zhì)就是信息的傳遞。而有效是功利性社交的一個基本要素。人們產(chǎn)生功利社交行為之前基本上都是抱有一定的目的性，當我和你產(chǎn)生社交時，我們的交流應(yīng)該是有價值的，而不是毫無意義的閑扯和浪費時間的各說各話。
二是較為“對等”的價值水平。
這個價值水平并不僅僅只是指社會地位。它依據(jù)的是具體情況和個人的評判標準。
功利性社交的根本目的就是能夠從對方那里獲得一定的利益或是得到幫助，如果一個人和一個人的差距極大，很清楚對方這個人在未來的生活中不可能帶來絲毫的利益，那么這段社交關(guān)系就是無價值的，所以本能地就會舍棄。
商業(yè)行為的本質(zhì)是逐利，社交最終還是要回歸本質(zhì)。
記得新版微信推出的時候，頁面出現(xiàn)了這樣一句話：“因你看見，所以存在”，這也許是社交帝國締造者張小龍的社交夢。
最后，未來的社交產(chǎn)品會是什么樣子，我們不知道，但我們永遠心懷期待。
中國社交產(chǎn)品發(fā)展路徑
1994年，中國大陸第一個互聯(lián)網(wǎng)BBS——曙光站上線。
1995年，馬化騰在家搭建了慧多網(wǎng)深圳站點，起名Pony-soft。
1996年，求伯君在珠海架設(shè)了“西線”BBS站，雷軍在北京架設(shè)了“西點”；同年，丁磊加入廣州飛捷，架設(shè)了基于公網(wǎng)的BBS，并在上面認識了周卓林；汪延和李嵩波加入四通利方，利方在線成立，并先后開辟了“談天說地”和“體育沙龍”版塊。
1997年，中國網(wǎng)絡(luò)論壇興起。也就是這一年，“貓撲”問世。
1998年，西祠胡同（綜合性網(wǎng)絡(luò)社區(qū)）因“911事件”西祠網(wǎng)友大討論，創(chuàng)下單個版塊在線千人的歷史記錄。
1999年2月，QQ上線。這個以企鵝為標志物的即時通訊軟件，適逢當年中國互聯(lián)網(wǎng)大力發(fā)展的大環(huán)境，其方便快捷的特性一下子吸引了中國大眾的眼球，在短短的幾年間，席卷全中國。
2002年8月，博客中國成立。
2003年12月，全球最大的中文社區(qū)百度貼吧上線。
2005年，王興、王慧文、賴斌強、唐陽等幾位大學(xué)生創(chuàng)辦校內(nèi)網(wǎng)（后改名人人網(wǎng)），同年，楊勃創(chuàng)辦的社區(qū)網(wǎng)站豆瓣上線。
2006年，校內(nèi)網(wǎng)與5Q網(wǎng)強強聯(lián)合，最終成功占領(lǐng)了校園市場；通過熟人關(guān)系的突破，SNS終究還是在中國找到了出路。
2008年3月，定位在白領(lǐng)圈的開心網(wǎng)成立，并在隨后的兩個月內(nèi)上線了朋友買賣和爭車位應(yīng)用，類似朋友圈小游戲的社交裂變模式第一次出現(xiàn)在SNS網(wǎng)站上。
2009年8月，新浪微博上線。
2010年四季度，QQ空間用戶超過4.8億；2013年末，QQ空間被列為世界第三，中國第一的社交網(wǎng)站。
2010年5月，騰訊微博上線。
2010年10月，一款名為“kik”的應(yīng)用登陸App Store和Android Market，短短15天內(nèi)就有超過100萬人注冊下載。
2010年11月20日，在工信部官方調(diào)停3Q大戰(zhàn)的當天，“微信”項目正式啟動，次年1月21日，微信上線。
2011年，陌陌上線。
2012年3月29日凌晨4點，微信用戶突破1億，歷時433天。這幾乎是互聯(lián)網(wǎng)歷史上的一個奇跡：QQ在線用戶數(shù)突破1億用了將近10年，F(xiàn)acebook用了5年半，Twitter用了4年。
2012年4月19日，朋友圈上線，微信完成了通信工具向社交平臺的升級，基于手機的熟人社交圈正式出現(xiàn)，微博、人人遭到沉重打擊。
2013年10月，中國的實名制商業(yè)社交平臺脈脈上線。
2014年，探探上線。
2016年9月，專注年輕人音樂短視頻社區(qū)平臺抖音上線。
2019年1月15日，王欣、張一鳴、羅永浩選擇在同一天分別發(fā)布了“馬桶MT”、“多閃”和“聊天寶”。“馬桶MT”上線1小時就被關(guān)停。
來源: 獵云網(wǎng) 作者: 筆記俠
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