在多名政客呼吁抵制之后，法國體育用品零售商迪卡儂取消了一項在法國市場上銷售運動頭巾（sports hijab ）的計劃。
此前，迪卡儂推出了一款樸素、輕便的跑步頭巾，這款運動頭巾只遮住頭發(fā)，不遮住臉。產(chǎn)品已在摩洛哥銷售，原先準備推廣到法國和世界各地。
衛(wèi)生部長 Agnes Buzyn 回應(yīng) RTL 電臺時說，這種產(chǎn)品“并非法律禁止”，但“這是我不認同的女性愿景”，“我寧愿選擇一個不推廣面紗的法國品牌。”
來自馬克龍所在執(zhí)政黨共和國前進黨的 Aurore Berge 在推特上表達了她的反對意見，稱她將抵制這家她認為不尊重法國價值的零售商。她說：“作為一名女性和公民，我選擇不再相信一個違背我們價值觀的品牌。”“那些只在女性有所遮掩時才容忍她們出現(xiàn)在公共場所的人，不是自由的愛好者。”
最初，迪卡儂發(fā)起反擊，直接回應(yīng)了 Berge 的評論。一位發(fā)言人寫道：“從我們的角度來看，我們的重點是讓體育運動民主化。”“事實上，一些婦女戴著頭巾練習跑步，這通常是不合適的。我們的目標很簡單：不加評判地為她們提供一款經(jīng)改造的運動產(chǎn)品。”
為迪卡儂旗下跑步品牌 Kalenji 設(shè)計這款服裝的 Angelique Thibault 說，她“希望每個女性都能在每個社區(qū)、每個城市、每個國家跑步……無論她的文化。”
然而，迪卡儂在 twitter 上表示，公司在 2 月 26 日早上收到了 500 多個關(guān)于這個話題的電話和電子郵件，門店員工還受到了侮辱和威脅，有些甚至是身體上的。
最終，迪卡儂屈服于壓力，宣布這款運動頭巾將不會在法國銷售。2 月 26 日晚些時候，該公司在一份聲明中宣布：“面對由此引發(fā)的激烈爭論和威脅，以及這也超出我們滿足客戶需求的愿望，我們的首要任務(wù)是找到一個和諧的局面。”“在這種情況下，我們暫停了在法國銷售該產(chǎn)品的計劃，以確保我們團隊的安全。”
這場爭議是最近的一場法國針對穆斯林婦女著裝的政治風暴，但并非首次。
2010 年，時任法國總統(tǒng)薩科齊的右翼政府“禁止任何人在公共場所蒙面”，有關(guān)條款的適用范圍包含：禁止在公共領(lǐng)域配戴面罩、頭盔、安全帽、巴拉克拉法帽、罩袍等將面部完全遮住的物品。支持制定該條例的人認為，此舉便于公共場所辨別各人身份，達成公共安全的目的。但這引起了人權(quán)組織的反對，他們認為此法令是對穆斯林婦女的污名化，侵犯到了人身自由。
2011 年 4 月 11 日，禁止蒙面的法例開始生效。該法條適用于所有法國公民，包含男性、女性以及穆斯林與非穆斯林。摩托車騎士、從事有危險性之工作者穿戴頭部保護器具則不在法律規(guī)范之中。同時，法律容許穆斯林婦女可于私家車以及伊斯蘭教清真寺中穿戴傳統(tǒng)罩袍。
但法國 2010 年起禁止的是尼卡布和波卡（罩袍），但并未對僅包裹頭發(fā)的頭巾（hijab）作出限制。
2016 年，法國沿海城鎮(zhèn)的多名市長頒布海灘禁令，禁止穿著布基尼或全身泳衣。布基尼是一種只露出臉、手和腳的前端的女性泳衣，它符合伊斯蘭教對女性服裝的規(guī)定，但又夠輕便適合游泳。
雖然這些禁令很快被法國最高行政法院裁定為非法，但法國的 la?cité 原則引發(fā)了激烈的爭執(zhí)討論。la?cité 譯為“政教分離”或者“世俗主義”，在法國是一個具有憲法效力的原則，依循的是1905 年制訂頒布的政教分離世俗法，此法宣布國家保護公民信仰宗教自由，并保證各種信仰權(quán)的自由行使。此法后經(jīng)多次修改，但從未觸動政教分離、但保護公民宗教信仰自由的根本。
在政教分離原則下，法國堅持國家對宗教保持嚴格的中立態(tài)度，2004 年立法禁止在公立中小學校佩戴“公然引人注目”的宗教標志，包括穆斯林頭巾、猶太人小帽、大十字架等等，但當時規(guī)定在大學中可以佩戴頭巾。公共部門的工作人員也不能在工作中佩戴面紗或其他宗教符號。
人權(quán)組織對此警告說，政客們?yōu)榱苏卫媾で颓膺@一原則，并在一系列恐怖襲擊后利用這一原則蓄意針對穆斯林。
馬克龍中間派政黨議員 Fiona Lazaar 在 twitter 上發(fā)帖稱，迪卡儂撤下這款產(chǎn)品令人遺憾，它屈服于“種族主義威脅以及肆無忌憚的伊斯蘭恐懼癥”的抵制聲音。
對于宗教引發(fā)的爭辯問題，法國國際廣播電臺曾在去年 4 月表示：“今天，不是世俗化陷入了危險中，而是一種由排他性的世俗化觀念所導致的不同意見，造成的危險。”
而法國穆斯林女性主義組織 Lallab 的女發(fā)言人 Laura Youkana 認為，此次事件展示了“巨大的矛盾”。她指出，具有諷刺意味的是，這個產(chǎn)品——就像布基尼一樣——是越來越多穆斯林女性尋求參與公共生活的證據(jù)，而不是退出公共生活的證據(jù)。
她曾在一次采訪中說：“那些打著婦女權(quán)利攻擊頭巾的人，這實際上是讓婦女能夠從事體育運動的東西，而體育是解放婦女的東西。”
“這是非常具有象征意義的”，Youkana 在談到頭巾時說。“這能讓所有女性都能參與體育運動。”
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