“Supreme黨”中又分成了“盲目跟風(fēng)黨”和“原教旨主義黨”，“反Supreme黨”則是分成了“價值否定派”和“調(diào)侃解構(gòu)派”。
“Supreme黨”中的“盲目跟風(fēng)黨”自然就是那些追趕Supreme卻不懂潮流文化，僅僅是希望用Supreme讓自己在生活可以有炫耀的資本。
“Supreme黨”中的原教旨主義者認(rèn)為Supreme是潮流品牌，其他人不懂潮流文化，瞧不上那些不懂潮流文化便買Supreme的人，也瞧不上那些無感Supreme的人，更瞧不上微博、抖音上的“萬物皆可Supreme”的土味視頻。
“反Supreme黨”認(rèn)為Supreme純屬炒作，價值撐不起價格，就是一群小眾群體的“裝X神器”，對盲目跟風(fēng)者進行嘲諷，這種嘲諷中甚至帶有某種潛在的仇富思想——某些不了解Supreme文化價值的群體購買Supreme的群體純粹是為了自我標(biāo)榜。
“反Supreme黨”甚至展開了更多調(diào)侃式的解構(gòu)。
“解構(gòu)”用法國哲學(xué)家、解構(gòu)主義領(lǐng)袖雅克·德里達(dá)的話來說就是：
大力宣揚主體消散、意義延異、能指自由。它強調(diào)語言和思想的自由嬉戲， 它意圖天生叛逆，用分解的觀念打散原來的價值中心。哪怕這種自由僅僅是一曲“帶著鐐銬的舞蹈”。
微博、B站、抖音上那些“萬物皆可Supreme”的土味視頻正是這種價值解構(gòu)的一種表現(xiàn)，“萬物皆可Supreme”更多還是包含著反諷的意味，即使用“捧”之形式，行“殺”之實質(zhì)，看似是尊敬權(quán)威，實則是消解權(quán)威。
既然瞧不上Supreme的高高在上，那就徹底把它拉到土味文化中，讓這朵“白蓮花”沾滿土味的污泥，那些借助Supreme標(biāo)榜自我的人，自然沒辦法再拿Supreme尋找自我價值。
事實上，“反Supreme黨”的確做到了這一點。隨著那些大爺尬舞、大媽廣場舞的視頻貼上Supreme的logo之后讓人覺得新奇搞笑，越來越多吃瓜群眾參與其中，不斷進行二次演繹、解構(gòu)，讓Supreme原本高端品牌文化徹底爛大街。
三
12月的一場鬧劇更是把“萬物皆可Supreme”的解構(gòu)推到了高潮。
今年12月，三星Galaxy A8s手機發(fā)布會上，宣布將與潮流品牌Supreme達(dá)成“品牌戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系”，表示這是Supreme在中國的初次亮相，并請來據(jù)稱是“Supreme品牌管理有限公司CEO”的相關(guān)負(fù)責(zé)人上臺演講。
這一合作很快迎來了反轉(zhuǎn)——和三星合作的只是supreme ltalia，一款Supreme意大利山寨品牌。這場李逵和李鬼的爭斗最后讓Supreme不得不出來解釋自己和supreme ltalia的差別。
Supreme品牌給人的印象也在一場又一場的解構(gòu)和調(diào)侃的消耗中，最終徹底走向扭曲。
出現(xiàn)這種情況，歸根究底，還是Supreme品牌本身的自我封閉，希望借助封閉維持高端感，遲遲不進入中國市場，結(jié)果造就了一場場的鬧劇。
《解釋學(xué)的興起》一書中，狄爾泰提到：
人類對概念和范疇的認(rèn)識，現(xiàn)在不止是被應(yīng)用在說明生命事實之中，在這種說明中，生命事實會反過來對概念和范疇進行考察和修改。
如果說公司也是生命，那么Supreme在中國的“生命事實”，其實已經(jīng)反過來重塑它的品牌形象——也就是由潮變土。
當(dāng)然，Supreme這種品牌撕裂也是中國互聯(lián)網(wǎng)的巨大張力將不同人群撕裂的某種表現(xiàn)。
去年《機核》在一篇談?wù)摍C器人動畫的文章中所說的：
同一部作品，他們感動了一個世界卻引發(fā)了激烈的討論，擁有聲勢浩大的社群，但卻在另一個世界里風(fēng)平浪靜波瀾不驚。當(dāng)這兩個世界的人相遇時，則又是互相看不見，互相看不上，互相看不懂的狀態(tài)。
互聯(lián)網(wǎng)的急速發(fā)展并沒有填補不同世界之間信息的鴻溝，反倒是將鴻溝越劃越深，越劃越長。我們的世界已經(jīng)從一個個世界按照價值觀和愛好被劃分為平行卻不相遇的宇宙。
別說是五環(huán)內(nèi)外已經(jīng)撕裂，即使是五環(huán)內(nèi)也已支離破碎、雞同鴨講。
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