2017年7月18日晚，吳清友帶著他的那份誠(chéng)懇、執(zhí)著、專業(yè)與嚴(yán)謹(jǐn)，永遠(yuǎn)地去往他心中的誠(chéng)品書店了。
28年來，他摸索著由傳統(tǒng)的“以書而書”轉(zhuǎn)為如今的“書+零售”的模式，更是沒有依靠過電商渠道，把誠(chéng)品書店開遍兩岸三地，締造了華人文化地標(biāo)。
不只是書店
“誠(chéng)品的成立，不是為了商業(yè)模式的成功。”曾到鬼門關(guān)走了一遭的吳清友，在40多歲的年紀(jì)里，更渴望讓生命積累一點(diǎn)智慧。
盡管誕生在1989年，但實(shí)際上，誠(chéng)品書店成立伊始，便不是我們?nèi)缃袼x的傳統(tǒng)書店。
起初，誠(chéng)品只在地下室賣藝術(shù)和建筑類的書籍，后來吳清友索性把一樓和二樓也租下來，一樓開了餐廳，二樓用來擴(kuò)大書店范圍。書種也新增了與人文新思潮相關(guān)的書，尤其是外文書。
此外，與鎖定某一類別的圖書或者以暢銷書為核心經(jīng)營(yíng)的同行不同，誠(chéng)品追求圖書品種的最大化。這種圖書內(nèi)容的多元化吸引了多元化的讀者，也為后來的轉(zhuǎn)型奠定了基礎(chǔ)。
彼時(shí)的臺(tái)灣，思想與知識(shí)界正處于激烈碰撞的年代，各種新思想不斷涌現(xiàn)。誠(chéng)品書店的出現(xiàn)，正好填補(bǔ)了那個(gè)時(shí)代的思想與文化饑渴。
后來，整個(gè)傳統(tǒng)書業(yè)漸漸陷入困境，誠(chéng)品開始實(shí)施去中心化策略，引入非書商品。
由于誠(chéng)品的書種品類多，非書商品所提供的服務(wù)范圍廣，因此，誠(chéng)品的顧客群體也極為廣泛。在此基礎(chǔ)上，2005年，誠(chéng)品嘗試轉(zhuǎn)型，由以書為主轉(zhuǎn)為書與生活共存。店內(nèi)開始突出誠(chéng)品生活，淡化第三方品牌。無形中，誠(chéng)品逐漸建立起品牌文化。
當(dāng)下，零售業(yè)大談特談消費(fèi)升級(jí)、體驗(yàn)升級(jí)，實(shí)際上，多年前的誠(chéng)品就已經(jīng)在提倡體驗(yàn)式消費(fèi)。
在整體硬件規(guī)劃和設(shè)置上，誠(chéng)品就特別注重設(shè)計(jì)思維，尤其是空間設(shè)計(jì)和場(chǎng)景設(shè)計(jì)。一切以生活為主導(dǎo)，為顧客營(yíng)造出一種融合的氛圍。并且，每一家書店都以當(dāng)?shù)氐奈幕钐厣珵橹鳎^不重復(fù)。
這些設(shè)計(jì)更多體現(xiàn)在細(xì)節(jié)上。比如，在門店各個(gè)位置都有查詢終端，可以隨時(shí)便于查詢商品；同時(shí)，店內(nèi)設(shè)立多個(gè)查詢點(diǎn)、收銀點(diǎn)和會(huì)員服務(wù)點(diǎn)，便于用戶的分流。
圍繞著“把生活變成一種藝術(shù)”的理念，誠(chéng)品建立起自營(yíng)品牌，如電影院、展示廳、文具館、音樂黑膠館、酒窖和旅館等。店內(nèi)的所有業(yè)態(tài)互相兼容，書籍、餐飲、文具、服飾、文化活動(dòng)、極具品位的設(shè)計(jì)……都是構(gòu)建“誠(chéng)品生活態(tài)度”的組成部分。
眾所周知，誠(chéng)品虧了15年，2004年才扭虧為盈，書店從2007年才開始盈利，且只占總營(yíng)收的30%左右。
本質(zhì)上講，誠(chéng)品不是書店，也不是文具店、咖啡店，它在臺(tái)灣的注冊(cè)分類是百貨零售。28年來，它更是沒有依靠過電商渠道。
如今，誠(chéng)品更是一個(gè)文化品牌。
誠(chéng)品與臺(tái)灣書業(yè)
現(xiàn)代文明社會(huì)本質(zhì)上是知識(shí)社會(huì)。大部分人依賴知識(shí)和技能獲得生計(jì)、價(jià)值感、尊嚴(yán)和自由，整個(gè)社會(huì)也依賴知識(shí)，以知識(shí)作為核心之一來設(shè)計(jì)并運(yùn)轉(zhuǎn)。在此環(huán)境下，書店便成為現(xiàn)代文明社會(huì)的產(chǎn)物和有機(jī)構(gòu)成。
因此，我們談?wù)\品書店，不能單獨(dú)看一家書店，還要看一個(gè)城市的書店，更要將其放在歷史背景之下。
歷史的車輪滾滾向前，經(jīng)濟(jì)的畫卷頁(yè)頁(yè)翻新。20世紀(jì)80年代，中國(guó)經(jīng)濟(jì)開始走上現(xiàn)代化的軌道，在大環(huán)境推動(dòng)下，臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)也迅速起飛。
在此背景下，臺(tái)灣首家大型連鎖書店“金石堂”誕生了。窗明幾凈的碩大空間迅速吸引了中產(chǎn)階級(jí)，臺(tái)灣也開始進(jìn)入消費(fèi)時(shí)代的熱潮，理財(cái)與勵(lì)志的書籍在金石堂的推動(dòng)下，成為那個(gè)時(shí)代的標(biāo)志。此外，金石堂還創(chuàng)立排行榜，幾乎主導(dǎo)了當(dāng)時(shí)的臺(tái)灣出版文化。
誠(chéng)品書店的出現(xiàn)，則讓臺(tái)灣書業(yè)，尤其是出版業(yè)變得更國(guó)際化。誠(chéng)品引進(jìn)的外文書，更是影響了編輯和出版人的思考。
《查令十字街84號(hào)》的譯者陳建銘，曾在誠(chéng)品書店古書區(qū)擔(dān)任編目、采購(gòu)和門市工作。古書區(qū)的工作經(jīng)歷，讓他一路收集版本學(xué)、中外出版史和印刷史等專門知識(shí)主題，也埋下了編譯和出版的夢(mèng)想種子。
誠(chéng)品在潛移默化中改變著臺(tái)灣出版業(yè)的品味，許多出版社開始將目光轉(zhuǎn)向人文社科之外的生活風(fēng)格類書籍。“生活風(fēng)格”也逐漸成為臺(tái)灣的文化關(guān)鍵詞。誠(chéng)品的門店也越開越多，吸引聚集的人群也越來越多，到了2000年左右，已經(jīng)與金石堂并駕齊驅(qū)。
進(jìn)入21世紀(jì)，臺(tái)灣逐漸涌現(xiàn)一批強(qiáng)調(diào)“有態(tài)度”的獨(dú)立書店，還有一些二手書店。這些書店不論販賣的書種，還是內(nèi)部裝潢，或多或少都有著誠(chéng)品的影子。但在大型連鎖書店和網(wǎng)絡(luò)書店的擠壓之下，這些獨(dú)立書店的生存空間越來越小，而誠(chéng)品卻日漸壯大，并成為臺(tái)灣的文化符號(hào)之一。
臺(tái)灣的人文氛圍是誠(chéng)品生長(zhǎng)的土壤，吳清友曾說，誠(chéng)品是這個(gè)社會(huì)里時(shí)空環(huán)境下的集體創(chuàng)作。
共2頁(yè) [1] [2] 下一頁(yè)
誠(chéng)品書店首次以“書街”形式打造新店“誠(chéng)品R79”
創(chuàng)始人吳清友已逝 誠(chéng)品書店的理想可還在？
吳清友——我走了 但誠(chéng)品書店會(huì)永遠(yuǎn)活著
吳清友：誠(chéng)品書店賠錢的15年是一生最豐富的時(shí)光
誠(chéng)品書店創(chuàng)始人吳清友病逝 作家龍應(yīng)臺(tái)如是評(píng)價(jià)
搜索更多: 誠(chéng)品書店
