溫和復興
呂曉瑋在單位的時候，因為穿著漢服上班，被同事嘲笑，還被領(lǐng)導懷疑是否加入了邪教組織，但是在自己的婚禮上，她卻找到了信心。她與孫異穿著漢服完成了婚禮，親朋中沒有任何人覺得不妥。她意識到，不管是村子里的村民還是城市里的同事，有無文化，是否了解過漢服，在婚禮上都是支持和贊賞的態(tài)度。其實，直到如今，更多的人也覺得漢服可以作為一種禮服出現(xiàn)，但不適宜作為日常穿著的常服。
就在呂曉瑋穿著漢服結(jié)婚的2006年，“天漢民族文化論壇”（以下簡稱“天漢網(wǎng)”）成為漢服圈又一大聚集網(wǎng)站。漢網(wǎng)的網(wǎng)友“溪山琴況”從該論壇出走，成為天漢網(wǎng)的總管理員，提出“始自衣冠，達于博遠”的口號。他不斷糾正此前激烈的民族主義態(tài)度，使得漢網(wǎng)和天漢形成兩大陣營，對峙許久，溫和地“復興漢服”理念慢慢成熟。
最初的網(wǎng)友很快有了分化，各地線下的運動也在不斷展露頭角。傳統(tǒng)節(jié)日的祭祀、傳統(tǒng)婚禮的舉行，都讓漢服星星點點出現(xiàn)在新聞上。2005年時，福州文廟舉行了一次祭孔，幾位身穿漢服的愛好者試圖參與，但被認為穿著奇裝異服、不莊重，而被驅(qū)逐。此事被當?shù)氐亩际袌罂�，占�?jù)了兩個版面。在法院工作的鄭煒看見了報道，很感慨。由于對傳統(tǒng)文化很感興趣，他按照報紙所提及的“福建漢服天下”名稱，搜索到這個論壇，找到了幾位參與者。因為他的組織能力，這個松散的協(xié)會將他推為會長。鄭煒意識到，必須依靠官方的認可，才能名正言順地進行活動。
就在2006年，福建漢服天下經(jīng)文化局批準成立民政局核準登記，成為全國首個官方認可的漢服文化協(xié)會。鄭煒有模有樣地提出了“五年計劃”——從節(jié)慶和禮儀入手，以漢服為載體復興傳統(tǒng)文化。
各地活動的需求增大，但可以購買漢服的渠道并不多。2006年，呂曉瑋在參與四川漢服組織從春節(jié)、元宵，到端午、七夕、中秋的活動發(fā)現(xiàn)，同袍穿上身的漢服也都是在批發(fā)市場買的布料，再自己做，成本價一百多元，很劣質(zhì)。當時，漢服同袍一般會去漢網(wǎng)看公布出的裁剪圖，自己買布，再拿著圖找個裁縫做出來。這對于很多想嘗試的圈外人顯得不太現(xiàn)實。另一種方式，就如同呂曉瑋當年的購買一樣，在漢網(wǎng)找商家，也是先給對方提供圖，再匯款，等商家找面料做好再寄過來。這一來等待時間長，再是有可能匯了款而衣服沒有如期而至。總之，沒有交易平臺，一切都是麻煩。
呂曉瑋察覺，很多人想要的，是一件能穿出來的禮服，要的是質(zhì)感。開店的想法誕生后，是多方的反對。家人覺得，作為村里的第一個女大學生，在省會城市的電視臺工作是體面又穩(wěn)定的，而經(jīng)商并不保險。更重要的反對來自同袍，“他們認為，提出漢服復興是精神層面的，非常高尚，而讓它沾上銅臭味，用它賺錢，這做法帶有原罪。”呂曉瑋告訴記者。如今看來，這想法單純得近乎幼稚。
呂曉瑋還是下定了決心辭職，在文殊坊旁邊的一個仿古建筑群租下30多平方米的空間，把僅有的17套漢服依次掛在墻上。
她并不清楚顧客和貨源，所以就去找阿秋——那個她第一次去買漢服的商家，她想讓阿秋成為自己的貨源。拿到成品之后，呂曉瑋給它們貼上自己的品牌。為了吸引顧客，呂曉瑋天天穿著漢服在店門口晃悠，有時候拿著團扇去文殊坊景區(qū)逛一圈，回來就有幾個人好奇地尾隨。店里有打印的宣傳單，簡單的白底黑字，兩面，介紹漢服的文化背景。知道賣不出漢服，她干脆備下一個說辭，“來文殊坊旅游一圈，可以不帶走漢服，但可以帶走一點漢服知識”。
“那時，感覺整個社會的愛國情緒很激烈，會影響到青年。”這讓呂曉瑋覺得有很大可能說服別人。第一個月，她記得，有一個從美國回來的華人買下了衣服。此人常年在美國，說中國人聚集的時候穿的都是旗袍唐裝。呂曉瑋告訴他，這些不能代表中國，而漢服才可以。最終，對方被說服，買了幾套。
她還自學古箏，擺在店門口彈，但仍然來者寥寥。一些經(jīng)過景區(qū)的老人，會來店里找她辯論，告訴她這是封建糟粕，跟時代潮流所逆，不應(yīng)該這么做。她的生意并不順利。
生意
購買訂單極少，讓呂曉瑋維持下去的是出租業(yè)務(wù)。十塊錢租半小時，提供拍照服務(wù)每張收費兩元。2006年和2007年的春節(jié)，她光通過出租漢服，賺了上萬元。之后，她又開起了淘寶店，出售生意仍舊慘淡。
2007年兩會，全國政協(xié)委員葉宏明提議確立漢服為“國服”，全國人大代表劉明華建議應(yīng)在中國的博士、碩士、學士三大學位授予時穿漢服式樣的學位服。天涯社區(qū)、漢網(wǎng)、秋雁文學社區(qū)等二十多個網(wǎng)站也聯(lián)合發(fā)倡議書，建議2008年奧運會采用漢服作為中國代表團漢族成員的參會服。
呂曉瑋的生意到2014年終于有了突破。她正式注冊了公司，員工陸續(xù)擴充到200人，有二十多位設(shè)計師。設(shè)計師要經(jīng)過培訓，呂曉瑋會先概念性地講解，比如每個朝代大概是什么樣式。另由偏向于做研究的設(shè)計助理，收集相關(guān)的文物書籍，包括國內(nèi)中國古代服飾專家的作品，中國絲綢博物館館長的書，和敦煌壁畫相關(guān)的資料，以供設(shè)計。
呂曉瑋也會去北京聽相關(guān)的論壇，回來分享資料。有時，是去各地博物館，拍些文物實體，以便確定朝代、款式、花紋細節(jié)和尺寸。在此基礎(chǔ)上做原創(chuàng)設(shè)計，每月要求出五六十款，再從中選出30款左右上架。
如今，漢服已經(jīng)越來越多地出現(xiàn)在街頭，它被眾人慢慢接受的同時，這個圈子內(nèi)部卻也出現(xiàn)了某些異化。知乎上，有很多剛剛?cè)腴T的漢服玩家吐槽稱，自己穿著漢服走在街頭，卻被某些資深同袍走過來大聲斥責他們錯誤的漢服搭配和細節(jié)。有人聲稱穿著漢服就不能佩戴眼鏡，因為這種現(xiàn)代的視力矯正設(shè)備不般配身上的古風，還有人爆料稱，一些不懂漢服的人看見穿著漢服的男孩女孩，夸贊他們穿的古裝很漂亮，那些漢服愛好者卻會斥責他們，連祖宗都忘了，于是正色告訴對方，這不叫古裝，叫漢服。
無論如何，漢服已經(jīng)被越來越多的人所知曉，除了那些狹隘的“漢服原教旨主義者”，大多數(shù)漢服愛好者都在選擇一種自己認為合適的宣揚漢服的方式。
他們中有人在編寫考證漢服歷史，有人在太湖邊找了一個房子，侍弄花園，種下梅花，從詩意生活的角度傳播自己認可的文化，有人堅持每天上班時，束起發(fā)髻，穿上漢服，也有人在蘇州小鎮(zhèn)里組織學生讀經(jīng)……這些同袍之中，有的彼此認可，有的也彼此齟齬。
與此同時，漢服也從小眾衣裝變成了一門成熟的生意，漢網(wǎng)一篇《經(jīng)漢網(wǎng)認證的漢服商家》帖子顯示，最早認證于漢網(wǎng)的商家是位于沈陽的“月闌珊”，創(chuàng)立于2005年10月，在2006年4月15日被漢網(wǎng)認證。其后認證的幾家店分別為“ufe”“銜泥小筑”“潛龍”。而首個在淘寶平臺中突破皇冠交易額，即1萬件的，是北京的“如夢霓裳”店，創(chuàng)建于2007年，在2011年2月成了皇冠賣家。
據(jù)“漢服資訊”在今年1月對淘寶漢服商家的調(diào)查數(shù)據(jù)統(tǒng)計，2018年年度總產(chǎn)值排名前三名的分別為，廣州的漢尚華蓮、成都的重回漢唐和杭州的十三余�？偖a(chǎn)值分別為80027148元、52880854元和37092032元。2017年和2018年，淘寶排行前十的漢服商家總產(chǎn)值，每年都實現(xiàn)50％左右的增長，在2018年達3.16億元。
全國的漢服愛好者數(shù)量達到兩百萬。對同袍的調(diào)查中，僅僅出于對漢服的喜愛者從15.23％上升到34.33％，而認為自己是要復興民族文化精神的，逐年下降，從2014年的77.8％下降到2018年的56.8％。漢服愛好者中，女性占比85.54％，且一直在逐年上升。平均年齡在21.66歲。�？坪捅究频膶W歷是中堅力量。
“這不僅僅是一件衣服。”很多漢服愛好者都不止一次這樣對記者說。在多年發(fā)展之后，漢服愛好者們從服飾延伸出了更多的內(nèi)容，但復興仍然是一個口號。
（來源：中國新聞周刊 毛翊君）
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