“你難以想象愛(ài)馬仕有多么細(xì)致和人性化，從一百多年前起，他們就用布條把養(yǎng)牛場(chǎng)的鐵絲護(hù)欄包起來(lái)，以免牛皮被劃傷，造成皮具的原始瑕疵。他們的絲巾設(shè)計(jì)師可以出去旅游三年，工資照發(fā)，沒(méi)有人催著他，只要他最后能交上作品就可以了。”劉藝說(shuō)，法國(guó)人愛(ài)的這一切與工業(yè)化及城市化無(wú)關(guān)，他們眼中LVMH的強(qiáng)勢(shì)資本，有可能會(huì)使愛(ài)馬仕變了味。

　　事實(shí)上在我們所能查到的案例當(dāng)中，LVMH純熟的資產(chǎn)管理與整合，很大程度上可以為走入困境的企業(yè)提供另一套經(jīng)驗(yàn)。“LVMH下的很多品牌都經(jīng)營(yíng)得很好，我不認(rèn)為集團(tuán)會(huì)影響愛(ài)馬仕的品牌、定位、運(yùn)作和生產(chǎn)方式�，F(xiàn)在股權(quán)很少，但這跟股權(quán)多少無(wú)關(guān)，你看LVMH旗下支柱性的Dior和LV，哪個(gè)是因?yàn)閷儆谶@個(gè)集團(tuán)而受到資本干擾的？”趙倩說(shuō)。“我們生活在一個(gè)商業(yè)與文化并存的時(shí)代里。時(shí)尚有著商業(yè)屬性，因此品牌在不同的年代就應(yīng)該有不一樣的經(jīng)營(yíng)方式。LVMH模式存在必然會(huì)有合理的地方，它對(duì)時(shí)尚工業(yè)產(chǎn)生了幫助，并且契合了整個(gè)時(shí)代趨勢(shì)。”趙倩打了個(gè)比方，“每個(gè)人都有他的生命線，品牌也是。它的出生、童年、青年等等，你不可能用對(duì)嬰兒的方式來(lái)對(duì)待叛逆期的少年。”

　　從1993年起，愛(ài)馬仕的股東，即家族成員埃米爾·愛(ài)馬仕(EmileHermès)的后人作出決定，公司在巴黎股票交易市場(chǎng)上市，以籌措更多資金幫助公司發(fā)展。從那一天起他們就該想到的是，他們已經(jīng)進(jìn)入了資本游戲的軌道當(dāng)中，“今天如果不是LVMH，我相信會(huì)有另一家企業(yè)來(lái)做這件事。”趙倩相信在這個(gè)事件當(dāng)中，阿諾特的個(gè)人干預(yù)力量被過(guò)度放大。

　　但法國(guó)人顯然在情感上還是很難接受這個(gè)事實(shí)，他們的價(jià)值觀中，反對(duì)人為化和資本化同等重要，劉藝覺(jué)得從波爾多酒莊的傳統(tǒng)經(jīng)營(yíng)方式最能看出法國(guó)人的特性，因?yàn)閹缀跛�有的莊主都是世代沿襲，幾百年從來(lái)沒(méi)有變過(guò)。

　　在趙倩看來(lái)，歐洲大陸相對(duì)保守的社會(huì)性質(zhì)決定了法國(guó)人對(duì)這個(gè)事件的態(tài)度。“法國(guó)本來(lái)就是一個(gè)在批判中承認(rèn)的國(guó)度。大多數(shù)的法國(guó)人對(duì)于新 生事物、新技術(shù)都抱有一種本能的批判態(tài)度，不像我們中國(guó)，一定是新技術(shù)的第一波使用者。拿手機(jī)來(lái)說(shuō)吧，在中國(guó)早就實(shí)現(xiàn)一人一機(jī)的時(shí)候，在法國(guó)都沒(méi)有普及， 法國(guó)是個(gè)相對(duì)保守的社會(huì)。他們總會(huì)考慮到這件事對(duì)社會(huì)不利的地方，經(jīng)過(guò)比較長(zhǎng)的一段時(shí)間之后，才去接納它。”

　　或許我們要給企業(yè)和民眾足夠長(zhǎng)的消化時(shí)間，在同一個(gè)事件上，我們的觀點(diǎn)為何有如此大的不同？皆因身為感性動(dòng)物的我們站在了不同的角度上。劉藝依然堅(jiān)持自己的判斷，“你看現(xiàn)在的Dior，不是說(shuō)不好，但我更喜歡CHANEL。”

　　就像巴黎一家奢侈品研究機(jī)構(gòu)得出的結(jié)論一樣，無(wú)論LVMH是逐利主義還是野心擴(kuò)張，愛(ài)馬仕神圣不可侵犯的信條已是煙消云散。