|
亞克甫江·玉蘇英用手反復(fù)將泥揉捏勻，在自制的軸盤上做出大小不同的泥坯，再經(jīng)旋轉(zhuǎn)，泥坯在他的手中一擠一鼓有了“生命”。
亞克甫江·玉蘇英是當(dāng)?shù)啬Ｖ品ㄍ撂諢萍妓嚨牡谄叽鷤鞒腥�，家住新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)第三師圖木舒克市51團(tuán)16連，其制作的土陶器備受當(dāng)?shù)厝讼矏邸?/p>
日前，李亞鶴在位于“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”51團(tuán)唐驛鎮(zhèn)的土陶技藝館后院看到，排列成一字的陶罐有上百個(gè)，還有四個(gè)窯和一個(gè)大泥坑。
亞克甫江·玉蘇英和李亞鶴介紹說，模制法土陶最明顯的特征是將泥坯放置在模具中塑形，上下分開，最后合成一個(gè)陶罐。
源于喀什噶爾河流域的河泥和當(dāng)?shù)氐妮牌讶斝跏侵谱魍撂盏纳系仍�。這里的土陶模制法仍保留傳統(tǒng)方法，即在泥中加入相同比例的葦絮，浸泡一天。“可以讓陶泥更柔韌，土陶在燒制中不會(huì)開裂變形。”亞克甫江·玉蘇英跟李亞鶴說。
“我外公就做這個(gè)，雖說是小本生意，養(yǎng)家卻有余。”亞克甫江·玉蘇英回憶，6歲時(shí)看外公揉捏的各種泥坯，“很有趣，跟著學(xué)了3年。”
16歲那年，亞克甫江·玉蘇英專心做土陶。在他的記憶中，當(dāng)時(shí)有不少作坊。用土陶制作的碗、盆、缸、桶、油燈、燭臺(tái)、便具、嬰兒搖床等近百種。
亞克甫江·玉蘇英帶過不少徒弟，雖然都喜歡這門手藝，但后來不得不改行�，F(xiàn)在圖木舒克土陶作坊只有3家，且一些品種開始絕跡，僅存的土陶作坊也只生產(chǎn)市場有需求的陶器。
在亞克甫江·玉蘇英看來，如今的作坊主人，除繼承祖輩留下的手藝外，還有一種癡迷于土陶作品的追求。
雖然是傳統(tǒng)手工藝，亞克甫江·玉蘇英也會(huì)在某些方面創(chuàng)新，譬如用電動(dòng)裝置帶動(dòng)成型轉(zhuǎn)盤，“這樣不會(huì)太費(fèi)力。”
自模制法土陶燒制技藝收錄于中國第二批非遺項(xiàng)目名錄以來，當(dāng)?shù)貙⒅{入為保護(hù)項(xiàng)目。于2020年建成的圖木舒克土陶技藝館內(nèi)，展覽室、傳承培訓(xùn)室、燒造窯及游客體驗(yàn)區(qū)……李亞鶴認(rèn)為這不僅讓堅(jiān)守至今的陶匠認(rèn)識(shí)到自身價(jià)值，更讓土陶成為一種藝術(shù)。
李亞鶴注意到，在圖木舒克市大酒店西面的街道邊，矗立著2米多高的大型陶壺。位于該市的新疆屯墾歷史博物館內(nèi)，據(jù)考證有2000多年的陶制佛像和陶制紡輪，仿佛述說著這里悠久的歷史文化。
今年，當(dāng)?shù)剡x派15人赴石河子大學(xué)文學(xué)藝術(shù)學(xué)院進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)，旨在保護(hù)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。
圖木舒克土陶技藝館出窯的彩陶吸引眾多游客到此觀賞。“很精致，而且很有民族特色。”深圳游客劉穎挑選了茶具。“這批彩陶融合了民族元素與現(xiàn)代陶藝的陶器，我相信會(huì)把土陶制品推向更廣闊的市場。”該館館長金紅偉表示。
模制法土陶燒制技藝隨著古絲路而興，又隨著科技的日益發(fā)達(dá)而衰。但記錄著人類文明的文化遺產(chǎn)，得以傳承和發(fā)展。
搜索更多: |
